يُعتبر كتاب "إبستمولوجية المعرفة الكونية.. إسلامية المعرفة والمنهج"، للمفكر السوداني محمد أبو القاسم حاج حمد، رحمه الله، الذي صدر عن دار الهادي في بيروت، في عام 2004، من أهم الأعمال الفكرية التي تعالج مسألة المعرفة في الإسلام، والتحديات التي تواجهها في سياق العالم الحديث. يقدم حاج حمد في هذا الكتاب محاولة جادة لإعادة النظر في كيفية تشكيل وتطوير المعرفة من منظور إسلامي يتماشى مع متطلبات العصر.
يتناول الكتاب مفهوم "إسلامية المعرفة"، ويطرح رؤية نقدية للأفكار الغربية المتعلقة بالعلم والمعرفة، في إطار السعي لتطوير إطار معرفي إسلامي يتواءم مع متطلبات العصر الحديث. ويُعتبر هذا الكتاب جزءاً من مشروع حاج حمد الأكبر في إعادة النظر في الحضارة الإسلامية، عبر تأسيس نموذج جديد للفكر الإسلامي، يعتمد على التواصل مع التطورات العلمية والفكرية العالمية.
إبستمولوجية المعرفة
يتناول حاج حمد مسألة إبستمولوجية المعرفة من منظور إمكانية اعتبارها نهجاً معرفياً يعتمد على فهم شامل للوجود والعالم.
- مفهوم إبستمولوجية المعرفة الكونية:
يُقدّم حاج حمد مفهوم "الكونية" كنهج معرفي لفهم الوجود والعالم، من خلال تكامل العلوم الطبيعية والدينية؛ حيث إن المعرفة الكونية، في رأيه، تُعنى بفهم الظواهر الكونية من منطلق إيماني يتخطى الحدود المادية البحتة. ويرى حاج حمد أن الدين والعلم ليسا في حالة تعارض، بل يمكنهما التداخل بشكل متكامل. ويطرح أن كل معرفة تُكتسب، من خلال دراسة الكون أو الإنسان، يجب أن تعود في الأساس إلى الخالق، الذي يوجّه كل شيء في الكون.
- نقد النموذج المعرفي الغربي:
ينتقد حاج حمد بشكل جذري الفلسفات الغربية الحديثة، التي قامت على فصل العلم عن الدين؛ ويشير إلى أن هذا "الفصل" أدى إلى أزمة معرفية وأخلاقية في المجتمعات الغربية، حيث انحصر العلم في إطار مادي بعيد عن الروحانية. ووفقاً لحاج حمد، فإن الغرب ارتكب خطأً كبيراً بفصله بين القيم الروحية والمعرفة العلمية. ويعتقد أن الحضارة الإسلامية، إذا عادت إلى نموذجها المعرفي الأصلي الذي يجمع بين الإيمان والعلم، يمكنها أن تقدّم بديلاً حضارياً للعالم.
أسلمة العلوم
ينتقد حاج حمد بشدة بعض التيارات التي سعت إلى "أسلمة" العلوم بشكل سطحي، مثل مجرد استبدال المصطلحات، أو إعادة تأويل بعض المفاهيم العلمية الحديثة، وفقاً لرؤية إسلامية ضيقة. في المقابل، يدعو إلى تبني منهج أكثر عمقاً يتجاوز الخطاب الإسلامي التقليدي، ويركز على بناء إطار معرفي شامل يتفاعل مع مختلف التخصصات العلمية والاجتماعية والفلسفية.
ويؤكد أن إسلامية المعرفة يجب أن تكون تفاعلية وشاملة، بحيث تستوعب كل ما هو جديد ومفيد من العلوم الإنسانية والطبيعية الحديثة، مع مراعاة السياق التاريخي والاجتماعي والديني الخاص بالعالم الإسلامي. ويرى أن محاولة "أسلمة" المعرفة بشكل قسري، كما طرحها بعض المفكرين الإسلاميين، تضر بالفكر الإسلامي وتجعله يبدو غير قادر على التعامل مع المعارف الجديدة.
ومن ثم، يقدم حاج حمد رؤية شاملة لكيفية إعادة صياغة المنهجيات العلمية، على أساس معرفي متكامل يجمع بين الفهم الإسلامي للعالم والفهم العلمي الحديث؛ مؤكداً أن الوحي القرآني يمكن أن يكون مصدراً لإلهام منهجي في تطوير العلوم الحديثة، ولكنه يشدد على ضرورة ألا يُفهم هذا بطريقة "حَرْفية" أو ضيقة، بل من خلال التفاعل الخلاق بين النصوص القرآنية والمعرفة الإنسانية.
إسلامية المعرفة
تُعتبر "إسلامية المعرفة" جوهر أطروحة الكتاب، حيث يسعى حاج حمد إلى تقديم رؤية إسلامية للمعرفة، ترتكز على القرآن الكريم كمصدر أساس للعلوم والمعارف. ويشير إلى أن القرآن يحتوي على مبادئ معرفية يمكن من خلالها فهم الظواهر الكونية والإنسانية؛ ويقترح أن تستند كل العلوم، سواء كانت إنسانية أو طبيعية، إلى القيم والتعاليم الإسلامية.
- تكامل العلوم الإنسانية والطبيعية:
يطرح الكتاب فكرة التكامل بين العلوم الإنسانية والطبيعية، ويرى أن المنهج المعرفي الإسلامي يجب أن يجمع بين البعدين الروحي والمادي. ينتقد حاج حمد المنهجيات الغربية التي تقوم على التجزئة والتخصص المفرط في مجالات معينة، ويقترح أن العلوم الإسلامية يجب أن تتبنى رؤية شمولية تشمل جميع جوانب الحياة. ومن ثم، يدعو حمد إلى إعادة النظر في المناهج التعليمية في العالم الإسلامي بحيث تتبنى هذه الرؤية التكاملية.
- القرآن الكريم كمصدر معرفي شامل:
يشدد حاج حمد على أن القرآن ليس مجرد كتاب ديني، بل هو مصدر معرفي شامل يمكن من خلاله فهم القوانين الكونية والطبيعية؛ حيث يُفسر بعض الآيات القرآنية المتعلقة بالخلق والطبيعة، ليُظهر كيف أن القرآن يقدّم مفاتيح لفهم الكون. يدعو حاج حمد، أيضاً، إلى تبني نهج تأويلي جديد للقرآن، بحيث يُستخدم كدليل لفهم الظواهر الطبيعية والعلمية، بدلاً من الاعتماد على النظريات المادية البحتة التي تسيطر على الأوساط الأكاديمية في الغرب.
وفي هذا الإطار يستشهد حاج حمد بقوله سبحانه: ﴿وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَآءَ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا لَٰعِبِينَ ٭ لَوۡ أَرَدۡنَآ أَن نَّتَّخِذَ لَهۡوٗا لَّٱتَّخَذۡنَٰهُ مِن لَّدُنَّآ إِن كُنَّا فَٰعِلِينَ ٭ بَلۡ نَقۡذِفُ بِٱلۡحَقِّ عَلَى ٱلۡبَٰطِلِ فَيَدۡمَغُهُۥ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٞۚ وَلَكُمُ ٱلۡوَيۡلُ مِمَّا تَصِفُونَ﴾ [الأنبياء: 16-18]؛ وأيضاً، بقوله تعالى: ﴿وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا لَٰعِبِينَ ٭ مَا خَلَقۡنَٰهُمَآ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ﴾ [الدخان: 38-39].. وذلك في إطار التأكيد على أن الله سبحانه وتعالى "أكثر حرصاً من الإنسان على أن يبلغ الإنسان غايته، وصولاً إلى منهج الحق الذي خلق الله به الخلق".
التحدي الحضاري
في إطار رؤيته المعرفية، يُسلط حاج حمد الضوء على ضرورة مواجهة التحديات الحضارية التي تعيشها الأمة الإسلامية؛ وذلك عبر نقاط ثلاث أساسية:
- التحدي والنهضة الإسلامية:
يرى الكاتب أن الأمة الإسلامية قادرة على تحقيق نهضة شاملة، إذا استطاعت تبني منهج معرفي شامل، يستمد من الإسلام ويمتد إلى مختلف المجالات الحياتية. ويناقش أهمية النهضة الفكرية كمقدمة لنهضة حضارية واسعة النطاق، تتمكن من خلالها الأمة الإسلامية من استعادة دورها القيادي في العالم.
- دور العقل والمنهج الإسلامي:
يعتبر حاج حمد العقل أحد الأدوات الأساسية في المنهج الإسلامي، ويؤكد أن الإسلام لم يُلغِ دور العقل في البحث والمعرفة؛ بل على العكس من ذلك، يدعو إلى استخدامه بشكل فعال. لكنه يُنبّه إلى ضرورة عدم فصل العقل عن الدين، حيث يرى أن العقل يجب أن يعمل تحت مظلة الإيمان لتحقيق المعرفة الكاملة. ومن ثم، ينتقد حمد المدارس الفلسفية التي أعطت العقل حرية مطلقة دون توجيه ديني أو أخلاقي.
- العلاقة بين العلم والدين:
في السياق العام للكتاب، يسعى حاج حمد إلى توضيح أن العلاقة بين العلم والدين ليست علاقة صراع، كما حاول البعض تصويرها، سواء من داخل الفكر الإسلامي أو خارجه؛ بل هو يراها علاقة تكامل، حيث يمكن للدين أن يقدم رؤية شمولية وأخلاقية للعالم، تساعد العلم على توجيه اكتشافاته لخدمة الإنسانية. وهنا يدعو حاج حمد إلى تجاوز الثنائية التقليدية بين العلم والدين، ويدعو إلى نموذج فكري يتبنى المعرفة الحديثة، ولكن في إطار إسلامي أخلاقي يجعل العلم أداة لتحقيق الخير وليس أداة للاستغلال أو الهيمنة.
وختاماً، يُعد كتاب "إبستمولوجية المعرفة الكونية.. إسلامية المعرفة والمنهج" من الإسهامات الفكرية الهامة في مجال تطوير الفكر الإسلامي المعاصر؛ إذ يسعى محمد أبو القاسم حاج حمد إلى بناء نموذج معرفي يتجاوز الثنائيات التقليدية بين الدين والعلم، ويطرح رؤية شاملة لإسلامية المعرفة. ورغم أن الكتاب يُقدم بعض الأطروحات "المثالية"، التي قد يصعب تحقيقها في الواقع المعاصر، فإنه يفتح المجال للتفكير في كيفية تطوير منهج معرفي إسلامي، يتفاعل مع التطورات العلمية والفكرية الحديثة.
